学术界的两体问题

在学术界待了这么久，也听了见了不少了。今天做这个总结，主要是给正在选offer的
同学们提个醒。不过以我的观察呢，即便是比较senior的老师了，有时候也要人提醒一
下才能走出这个怪圈。

（注：这里的两体不是非要两人都在学术界，一个人就算。虽然前者情况最难解决。）


一，分类

1，皆大欢喜
此处皆大欢喜的定义是问题在三五年之内得到了解决，并且二人归宿都很满意。真希望
所有被两体困扰的老师都能如此解决问题！但是这种情况在所有案例中，可能一半都不
到吧？

通常能皆大欢喜解决问题的，是几个极端。一个极端是两个人都在学术界，都非常牛，
而且其中一人牛逼冲天了。这种情况下，学校在接收另一半的时候也没有太多不情愿，
其实是同时捡了两个宝。这种夫妻一般不用担心的，但即使这样，都不能说指哪儿打哪
儿，也要有一定的机缘。

第二个极端是两人差别比较悬殊，一方随另一方移动没有多少委屈的。如果去大农村，
一方不在乎找个lecturer或者staff的工作。

第三个极端是运气特别好。本来看着不成的，接连好几个环节下来，都有凑巧的成分，
成了。真是差一点儿就不能work out了。这种多年以后回想起来，还让人心有余悸。


2，半分两地
开车距离在两三个钟头的，其实不算完全两地。每天都这么上下班是不现实的，所有各
自有独立的住所，但是基本还是能保证工作外有将近一半时间都能在一起的。孩子受的
影响也不算太大。这种即使最终解决不了，还是能对付。

3，很快放弃
通常在分开五六年左右，发现没希望解决了，一方狠心分手。虽然当中有很多惋惜和痛
苦不为人道，尤其是有了娃以后。但是这还不是最差的（比较后面）。

4，遥遥无期
通常二人工作都受地域限制，而且水平相当。或者自认为“水平相当”。或者收入相当
。或者尊严相当。或者性格强势相当。总之是遥遥无期，一眼看不到头。

刚开始分处两地的时候，都还认为是暂时的，“慢慢想办法”。都还很positive。都还
很积极去找机会。可是后来因为各种各样的原因，就是找不到解决的办法。

我觉得这类占相当大的比例，而且拖得越久越难解决。二人可以说是僵持到底了。其实
解决办法不是没有，只是无法实施。倒不是因为两人其中任何一个都不肯做出牺牲，而
是因为如果现在可以牺牲的话，那早就可以牺牲了，何必等到现在？同样的决定，早就
可以做（并且应该做了！） 现在牺牲，就等于白白耽误了五年十年甚至二十年。以前
的僵持就白费了。甚至可能到后来，谁一提这事儿来，就有人一肚子火，一肚子委屈，
一肚子陈年老账，不欢而散。最后干脆提都不提了，别说去解决了。

5，白忙活了
一直都在使劲儿往一起靠，为此有时候是一个人动，有时候是两个人一起动，有时候一
次不行来多次。连周围人都跟着操心。等到最终搬到一起了，没多久却分了。

这种情况可能不多，但是也听了不止一次了。具体原因不好说，可以肯定的一点是：所
有的婚姻都需要磨合，而且需要在需要磨合的那个期间来磨合，在感情还热乎的时候磨
合。分太久了，不冷不热了，两个人都习惯了身在婚姻内但是又自己有一套独特生活方
式了，这时候再改，就难了。


二，解决两体的办法

最好的解决办法就是“不要开始”！重要的话该连说三遍。我猜所有经历过两体折磨的
夫妻，都会认同吧？在二人刚开始找工作的时候，无论你们目前有什么样的看似不可解
决的超级大困难，看似多么强大的理由，如果你看了我上面的总结，问问自己：我和配
偶是不是有人牛逼冲天了，是不是二人从出生运气就超好？如果不是，那你很可能就要
做好打长期战的准备。

不要让它开始！无论现在多么难办。还没到手的东西，丢掉容易。经营了一半的事业，
再放弃就难了。你如果现在不肯放弃，以后为什么就肯了？也许你考虑的是，现在二人
都各自先打好基础，以后换工作起点更高。问题是以后别人对你的要求也会更高。job 
candidates也是一年强过一年。将来的事啊，谁都不好说。

如果早就开始了，如果都僵持多年了，都试了很多方法了，怎么解决？只能硬解决：辞
职，先搬过去。这个听着很不理性，问题是人有时候就是给自己的理性害了的。一个人
先过去，总能找到新工作。找不到，那还是你要求太高。这么做值吗？为了心爱的人，
为了心爱的娃，值吗？不值吗？

你要是觉得不值，我也没啥可说的了。

（原创）高科技笑话：薛定谔的包

1. 薛定谔的包
一大妈推着车，在街上叫：卖包子唻！薛定谔的包。没吃的时候，你的包子可能是素的
也可能是肉的。你咬一口之后，才能确定它是肉的还是素的。

2. 波粒二象性
男人的电脑屏幕就像量子，你监测他的时候是粒子，你不监测的时候就是波。

3. 潮人
上世纪的潮人：带着钻石表，镶着大金牙。搂着明星醉，洗着热桑拿。
本世纪的潮人：穿着量子袜，喝着纳米茶。戴着VR镜，睡着机器娃。

4. 量子纠缠
老妈说，我们家的地板和我的考试成绩处于量子纠缠状态。只要看到地板锃亮，就知道
我又考砸了。

5. 降维
我在高维宇宙里是个大富翁，无论过去现在，时间地点，都是一样的富。所以在降维来
到这个宇宙的时候，财富那一维因为没有variation，在提取principal components的
时候就给消掉了。

公众形象，这个东西

不是研究公共关系的，但一直觉得这个话题很好玩，非写一下不可。

1. 所谓的“真实的自己”

在讲这个问题之前，必须先讲一讲文学创作中的“对话”。当代大部分读者都认为，故事中的人物对话应该尽量贴近生活才好，而不要像演话剧那样做作。可能很多好的作品听起来也确实像把日常生活来个录音。事实上呢？只有在背后写这些人物对话的作家才知道，它和现实生活中的对话是多么截然不同。Dialogue, contrary to popular view, is not a recording of actual speech; it is a semblance of speech, an invented language of exchanges that build in tempo or content toward climaxes. ~ Sol Stein你要是不信，用录音机偷偷录别人的一段对话，然后在回放的时候，把每个字，每个哼哼哈哈，都如实记录下来，就会发现差别了。我们日常的对话，除去事先约好的采访，一般都是没法当成书面文字来读的。直接搬到电视上，没有剪辑的话，也不会怎么赏心悦目。不要说媒体了，老师在课堂上提问，我们站起来发言，定会下意识的字正腔圆，大家听着也不觉得别扭。

这就像平时看新闻看综艺，很少观众会嫌弃谁化的妆太浓，甚至完全意识不到电视上的人物绝大多数都是化了妆的。直到有一天，有人突然把镜头对准我们自己，才会发现：这个大麻瓜脸，怎么一片菜色？平时在镜子里不是挺漂亮的。这都是因我们的视觉和感知在作怪，对于公众人物，对于电视上媒体上的图片，我们早已习惯了一些定式，有潜在预期。

说的就是“预期”这个词。公众人物无论是公开场合发言，还是以私下形式发言但是最终会摆到媒体上的，最好意识到这一点。很多人觉得，活着就要做自己，就要有个性。这没不对。问题是，在自己家里随心所欲的人，如果去到别人家，再怎么都应该遵守一定的礼仪和社会规范吧？从门进去人家里是这样，从电脑或者手机里进去，也是一样。

总的来说，公共关系这种东西，不是很简单，或者聪明人能无师自通的。尤其是处在敏感事件，敏感时期的人，为什么被采访时很多都三缄其口，甚至干脆拒绝采访，并不是那些人懦弱或者缺乏个性。如果一个人的任性还没有给自己的公众形象带来过很大的负面作用，只能说他的知名度和影响力还没有大到让他尝到厉害而已。

我已经听到反对的声音了：你看人家凤姐多有个性！问题是凤姐能做的事，你做就不一定行。一直以无厘头形象出现的，做些怪事才没人稀奇。公众对我们的定位并不是我们能完全控制的。我们的职业，受的教育，过去的经历，还有很多说不清道不明的东西（包括气质），都决定了我们第一次亮相于公众面前时，人家怎么把我们定位。这种expectation的力量非常强大。就像最近流行的一句话：没想到你这浓眉大眼的也啥啥呀！

还要说的一点就是，“大巧若拙”。在你看来，有些人在公众面前傻头傻脑，人家未必是真傻。肘子骂了那么多人，大多数都没吭声。你去骂一个，可能就已经臭大街了。How do you present yourself? 是有学问的，值得思考一下。现在都说，the Internet never forgets things. 公众的记忆也一样强。When you are unsure of what to say, stay shut.

2. 转型的秘诀

一旦一个特定的公众形象已经建立了，能不能再转变呢？这里明星们的经历很值得借鉴。我们时不时会发现一些明星转型，有的成功了，但是失败的居多。一方面来说，一旦公众对你定位了，对你有了很强的预期，打破他们的预期就会产生很不好的效果。另一方面来说，人总要成长吧？年轻的时候小甜甜老了还小甜甜？十年前那个观点十年后还是一样的观点？

倒底可不可以转型，我的看法是这样的：你的新的转变不能以“证伪”原先的你为基础。举例来说吧，你一直在走清纯路线，突然有一天醒来你就变成性感路线了，这个效果就很不好。因为你在向大众传递这样一种信息：我之前的单纯都是装出来骗你们的。反之，有些明星开始想走性感路线的，后来成了笑星（好像吴君如还是毛舜筠就是），那就无所谓。公众看似对明星们的荒唐行为容忍度很高，但对欺骗他们的容忍度几乎为零。这个看起来和我前面说的似乎矛盾：不能在公众面前随心所欲的做自己，但也最好别不做。因为以现在媒体的发达，装假太容易露馅了。其实不矛盾。第一条说的，是在公众面前要礼貌，克己，不是装假。

3. 老实待在台上

演员歌星站在舞台上，如果表演失误，或者技术根本不过关，甚至假唱，都可能引起台下的嘘声。其实没啥太大关系，因为无论什么样的艺术，甚至科研，有喜欢你的也就有不买你账的。你做完你要做的，给大众看过，他们爱说啥说啥好了。假如一个演员站在台上和底下的观众吵起来，那就比较不堪了。公众形象也是一样。Stay high, stay cool. 你如果不小心被闪光灯包围了，说完你必须说的话，就把耳朵闭起来，不要理会灯后面传来的各种声音。

4. 如何讨好大众

答案就是：不要讨好大众，做自己就好了。大众需要的是有才华有思想有力量的人，不需要专门来迎合他们的人。举例来说，一些春晚小品，我们看的时候就能猜出编剧的心思：老百姓喜欢听东北方言，老百姓喜欢漂亮泼辣的媳妇配傻大粗的老公。。。事实上，老百姓倒底喜欢什么类型？我来告诉春晚导演：真诚原创发自内心的类型。也就是没有类型。“If you try to make something just to fit your uninformed view of some hypothetical market, you will fail. If you make something special and powerful and honest and true, you will succeed. ”~ Hugh Macleod 写作是这样，我觉得，做科研也是这样吧？

【相声】转行

A：听说你终于解决两体问题了？

B：是啊，我和太太现在都在城东上班。

A：城东大学！

B：旁边那高架桥底下。

A：跑那儿去干啥？

B：其实也就是办公室在那儿。我们大部分时间都在十字路口旁边站着，等着收钱。

A：不会吧，你要饭去了？

B：要饭怎么了？前一阵儿为funding发愁，头发也白了，眼也花了，衣服也好多天没换了。在大街上遛弯儿考虑课题呢，结果有人主动给钱我。

A：见你可怜呗。

B：我一想，教授也做腻了，要饭有什么不好？经常晒太阳，工作时间自由，还可以走路活动腿。下班了就是下班了，不用继续琢磨明天怎么要饭的事。

A：行，你开心就好。

B：刚开始倒是开心。举块牌子，上写：“大学教授来乞讨，只求生存不求饱”。好心人一看，那是哗哗的给钱啊。

A：知识分子就是不一样。

B：谁知没过多久，其他要饭的也跟着学样了。有写外科医生不小心锯了自己腿的，联邦大法官吃火锅烫了嘴的，警察局长被解雇因为爱上大土匪的。

A：都什么乱七八糟的。

B：后来大家聚在一起，一合计，这么乱来对谁都不好。应该成立一个committee，有计划有组织的来要饭。

A：这个committee都干些啥？

B：首先是组织竞争上岗。你想啊，好心人就那么多，要是一窝蜂都来做乞丐，不就都饿死了嘛。

A：怎么竞争法？

B：先要份简历，看看这个人可怜在哪里。尤其要注意，其可怜的地方是新兴的有前途的呢，还是夕阳产业了。这直接决定了此人将来能要到多少钱的潜力。

A：好家伙！

B：然后看看他过去有没有乞讨经验，能不能带钱进来。都从师过哪些老乞丐。当然还得做个报告，乞丐不是有幅可怜样就行了，口才也是很重要的。

A：有道理。

B：接下来看人品。每人需提交三封推荐信，由其他乞丐评价一下，这人是不是自己吃饱把别人饿跑那种。

A：竞争真够激烈的！不过还算公平啦。

B：哪儿有绝对的公平啊？这不最近上头说了：我们这里缺少diversity，这可不行。人家来做善事的，要是看到自己的群体里没有代表，谁还给钱啊？

A：没听说过！

B：当然也有好处啊。比如我太太的方向本来不太合适，但是因为最近缺少女乞丐，就给破格招进来了。

                                     

A：这还分方向的。无论如何，一旦上岗了就轻松了吧？

B：轻松什么？你今天能要到饭，能保证明天，明年，也要得到吗？

A：那怎么办？

B：所以说，乞丐这份职业也得设立hard money。

A：这hard money钱哪来的？

B：你无论什么时候要到钱，就拿一部分出来，给组织交overhead。

A：那谁挣得多就交的多喽？

B：也不一定。比如有些市民施舍的时候说了：这个钱只能给你自己看病用，不能cover别的expense。

A：听着新鲜。不过有点硬工资总归是保障。

B：是啊，谁都有收成不好的时候。当然硬工资也不是白拿的啊，除了定期去committee服务之外，还得给新来的乞丐开培训课。

A：都教些什么？

B：最重要的是心理学，要懂得攻心术。其次是社会学，学会看人，对不同的人要采用不同的策略。要饭的整天在城里走来走去，有些要自己找地方住，就得懂点civil engineering。

A：真够杂的。随便教两下吧。

B：那不行！不用心教，最后都给差评，hard money就不保了。另外，凡是评职称通过了的，每人都要带几个小乞丐做学徒。

A：跟着你学样？

B：不是那么简单。每天早上，把徒弟们先集中一下，开个组会。

A：分配一下当天的任务。

B：先派一个出去搞调研，看看附近哪里人流大，哪里塞车严重。

A：这直接决定了当天的收入。

B：另一个在网上查文献。看看最近的新闻，比如哪里发大水了，我们好扮难民。政府又有什么新动作，我们跟着支持或者反对一下，博同情。

A：那是不是还得有个专门写牌子的？

B：当然了，我们这可不是普通的牌子，和poster是一个信息量。有数据，有图。一见有人走近，就迎上去问：Do you want me to walk you through?

A：谁有那功夫听你们白活啊！

B：然后是根据调研的信息，拿机器学习来跑模型，看看怎么分布要饭人员才能最大化收入。

A：学问不少啊！

B：是啊，我们夫妻店的名声很快就传出去了，被invited写经验总结。在经过三个老资格乞丐的peer review后，已经发在乞丐内部引用率最高的杂志上了。

A：你还有工夫写这些？

B：白天当然没时间啊，只能晚上来干。另外因为学徒多，隔三差五就得写推荐信，指导他们怎么给job talk。

A：真够忙的。

B：后来组织上看我有能力，让我不要专注于这些小钱了，直接写本子去政府那里要。

A：政府能给吗？

B：你光知道开口要钱当然不给了。首先得写清楚，要这笔钱的motivation。为什么政府要给你，而不给其他的慈善机构。

A：得有说服力。

B：然后要讲清楚，拿到这笔钱，你用来干什么，怎么干。这里一定要写清楚细节，不能笼统。

A：估计还得做个budget表。

B：最后再延伸一下，拿到这笔钱，做这个项目，对整个乞丐社会有什么意义。

A：这叫broader impact。最后钱拿到了吗？

B：还没正式确定，不过已经收到要求改budget的信了。组织为了奖励我，决定给我和
太太半年时间，让我们去城西大桥那里带薪访问去。

A：不错啊，还带sabbatical的！看来转行转对了。

B：转行？我怎么觉着白忙活了。

（鞠躬）

“大改”文章的窍门

最近开始使用的方式。

如果有被拒了的文章，或者没中回收的proposal，自己觉得应该大改。原因可以是对原先不满意，或者因为要try新的journal/funding agency其要求有所不同。无论如何吧
，如果就在原文上改，其实很难做到真正的“大改”，通常就是调换一下顺序，这里删删那里补补，换汤不换药。

先把旧文档快速读一遍。然后两个显示器，左边放原文，右边开一个新的空白文档。在这个文档里面，开始写outline。注意，不是methods results这种大的outline，这算
什么outline? 是具体到每一个段落就写一个一句话的outline。写完后不要着急，从头到尾仔细看几遍，检查两件事：一是outline的逻辑，包括出现的顺序是否合理。二是
说服力，这样是否是最好的present的方式？

这个outline 基本确立之后，再从左边的旧文档里逐句（不要逐段）copy 到相应的
outline下面。因为这时候你通常会发现，原先同在一个段落的，根本不属于一个段落
。这时候一定要先顾全大局，只搞内容，不要在乎句子是否连贯，哪里需要重写。凡是在新的outline里面找不到相应位置的东西，要不就添加一个outline，但是大多数时候会发现，其实删掉更好，因为根本就不fit你的主题。更重要的，是经常会发现缺了什
么东西，而这些缺了的是很关键的。这时候还是不要仔细写，用红笔或者黄色
highlight写几个字，提醒自己这里要补充什么。

最后等旧文档都折腾空了，关掉。这时候才能在新文档里仔细开始重写或者改动。这叫：大改。

注：这种方式尤其适用于，比方说，你之前有个12页的proposal，现在要交一个6页的
。很多人这时候都有这么个流程：1，很高兴：“很简单啊，删一删就行了”，2，很气愤，“我已经尽量删了，很多被删的都很重要啊，也忍痛删了，但为啥还是很挤，而且读起来效果不好？” 事实上，6页的东西和12页的，写法本来就不同。删不是办法，应该重新写。这里的重新写，指得就是上面说的结构调整。之前很多具体的句子还是可以拿来用的，但是必须重起一个outline，重新思路。

自我打造明星学生

1. 能量不守恒

有句话怎么说来着？你我各有一个苹果，我们交换了，每人还是一个苹果。你我各有一个黄笑话，交换后就每人都有两个黄笑话。。。嘿嘿，就是这么个意思吧。有些学生总觉得，什么东西都是和树上的苹果一样，他拿多一点，我就会少了。事实上，在academia 里，大部分事情都是可以双赢的。比如经常有人来问authorship的问题，和老板的矛盾啥的，可以这么说，你目前所遇到的任何问题，在你之前肯定有好多人都遇到过。这个系统虽然不是完美的，但是还是总体可以维持运行的。很多东西只要按照它的惯例来办，就没有什么难解决的，因为惯例的存在已经take care of 方方面面了，conflict本来就不存在。你觉得是个没法解决的难题，多数情况其实是自己对这个系统怎么run的还不够了解，或者只看到了表象。还有的时候是开车夜行，自己只看到前面的几米开外，因为经历的缺乏不能对长远的利弊进行最好的规划。

举个例子，很多学生抱怨，老板整天催进度，不发多少篇paper不给毕业。给那么少的钱，凭什么要求我发那么多paper？每次看到这种抱怨我就不理解了：你发的paper，难道不放到自己的简历上吗？你申请绿卡，是不是要数paper和citation？你就算不去学术界，找工业的工作，凭啥呀？很多学生总觉得只要老板放他毕业就行了，马上就可以拿“真正的工资”挣大钱了。嗯，没人去的职位你也许可以轻松找到，但是几百个人竞争的好职位，为什么偏要你一个，因为你长得帅？当然你可以argue，我做的那些狗屁研究，对这种工作完全没用，他不会看的。不是这样的！当一个人发过很多好文章，很productive，GPA高，简历上做了很多事情，直接证明了这是个勤奋，优秀，积极乐观的人（不一定总准，但是大部分情况还是很能说明问题的）。有哪个公司愿意高薪请一个要这要那但是干活敷衍心情又不好的“大爷”来，你又不是minority可以拿来充门面的，对不对？就像我们之所以喜欢和成功人士玩，不是因为想借钱，而是因为他们通常都有积极的人生观和正能量，能带动我们前进。所以老板要求你productive也好，申请各种award也好，既帮了他，也帮了你，这本来就是双赢的东西，我不明白为什么老有人抱怨，就因为一个懒？年纪轻轻的吃点苦怕什么，不就这么几年？牛人恒牛，有一份漂亮的简历去干什么都不可能吃亏的。

还经常听到学生私下讨论：这些idea都是他自己想出来的，实验都是自己搭台，老板压根儿没出过力甚至都不怎么懂。说实话，这些调调除了让自己感觉良好外，对事业的发展没有任何帮助。举例来说，两个来面试的，一个拿着多篇CNS，另一个拿着的都是灌水杂志。面试官就说了：这个发CNS的，老板是大牛，平台都搭好了几十年，他就是熟练工，没本事。而另一个人虽然发的是烂杂志，可是俺都听说了，那些烂点子可全是他一个人鼓捣出来的。没有这么招人的吧？你作为学生，作为trainee，you are supposed to be dependent! 无论你的成果是否有老板的帮助，无论你是否加他在你的文章里，不幸的是别人就会认为有，而且并不会以此当做负面来评价。你要是真的想证明自己比老板牛，只有等自己完全独立了，自己开个实验室，发比老板更好的paper，才能说明问题。

当然双赢这个东西，说着容易做着难，很多PI都做不到。比如说合作者干的比他少，但是因为工资基数高，拿了大头。这种想法和前面说的苹果一样，假设就是这笔钱一定能拿到，而拿了这笔钱就拿不到别的钱了。事实上，你不给人家拿大头，有可能自己的小头都没有。还处在事业上升期的，最重要的不是数dollars而是让车轮赶紧转起来，争取越做越大。所谓得道多助失道寡助，一个人有很多人帮，和领导学生秘书的关系也都很好，这个人无论走到哪儿，身边就会散发着这么一种气场，别人很容易就感觉的到。那如果被人利用了怎么办？是有这种人，但是出来混迟早要还的。找人合作，怎么都得给人利用一两次不是嘛，有啥大不了的？

2. 知父莫如子

现在我也随大流搞个测试：请问你的老板是个业务一流，正直善良，还热心支持学生发展的人吗？答：是。请转文章末尾，接下来的你不用看了。你要做的很简单，就是好好工作，不用想别的。如果不是---事实上，大部分人都有这样那样的缺陷---还想和老板双赢，说的不好听就是把自己求学阶段的利益最大化，那你就要好好分析一下老板的为人。张爱玲有句名言，父母大多不了解子女，而子女往往看透了父母的为人。这个乍一听很counterintuitive，仔细想想真是这样。所以不要以为老板的阅历比你多，只能他了解你。你只要抛开平日的成见和情绪，客观的对他的优点缺点是非功过总结一下，就会很清楚了。

为啥要这样做？前面说到发文章的事，也见过不少学生说，老板压着文章不给发。这个好像是很变态的，其实多数情况下，学生对老板为何这么做的深层原因并不清楚。要知道学术界竞争以秒计，正常情况下谁不是赶着发出来生怕给人先做了？老板要是有了好的成果，故意拖着不发，不是大傻瓜吗？当然了，有的老板就是大傻瓜。所以这时候就可以旁敲侧击一下，说看咱的对头最近做的这个，已经和咱们的很逼近了，搞不好这个idea也被他们想到了啊！有些老板就是完美主义的性格，学生也要学会引导他。例如最有效的方式就是，在这个idea之上建立一个更好的，给老板画个大饼（他整天给你画你也画他几次不行吗？），但是既然要发后续的，就没有可能捂着前面的了。如果实在没办法，就confront他，让他说出道理来。什么关系都应该坦诚以待，对方不坦诚，就先从自己做起，总会有感染力。

说了半天，倒底什么是“明星学生”？不排除有老板不支持，但是自己亮的罩不住的情况，可是99%的明星学生都是老板的挚爱，才能成为明星。具体表现有，老板对你要求很严，但是也经常鼓励；只要来人访问，一定把你揪出来，让你跟人谈，即使兴趣不相关的；有些烦心事，会和你倒苦水；好事先想着你，要是有学校或者公司来要人，老板第一时间推荐你；你作为学生出去开会，以为没人认识你，结果发现很多同行都知道你是谁的lab里的。。。如果这些都能发生在你身上，多好的一件事儿啊！怎么才能做到呢？如前所说，对于不够完美的老板，不够strong的老板，不能总是被动等他的吩咐，让干啥才干。明星学生之所以还没独立就成为业内新星，得是自己做事有积极性，自发性，有passion。这一定是所有明星的共性，没有例外的，甚至有很多都是自己推着老板走。遇到问题不是抱怨（有些人经常挂在嘴上的就是nothing works!）而是擅于提建设性意见，想法多多，在谈话中起引领作用而不是被动的yes no。老板忙没有时间读paper，自己就要对领域内外的进展搞清楚。老板派你单独去开会，回来主动告诉他谁谁又做了什么新幺蛾子出来，或者他熟人的八卦也行。“啊？都学了什么？我也记不清了。”光记得旁边的buffet好吃了。这是不是扶不起的阿斗。

其次，做人要醒目一些，要察言观色，不要总跟个孩子一样。老板正在为funding发愁呢，你在那里大叫这些破仪器什么时候换呢？一说到这儿又有人觉得我俗了，或者说你个破老师值得我这么费心思吗？那咱就说（你们向往的）工业界吧，为啥有些人看似找到了不错的工作，拿到了大package，但是进去之后几十年如一日，还是在最底层。比他后来的年轻人，比他毕业学校差，甚至业务水平差的年轻人，很快成了他的上司了。这些都是为啥？难道不值得我们每个人好好琢磨一下吗？你的眼睛里看见的只有你自己的工作事业，发愁的都是自己的屁事烂事，别人虽然和你朝夕相处，但是他们此刻在想什么，在为什么烦恼，他们的烦恼怎样才能解决，你压根儿没兴趣去了解。那么就不单是老师学生的关系了，你这个人走到哪儿也很难风生水起啊！之前pingxing举的一个例子，参加conference碰见大牛，老板也在。这时候懂事的就知道问一些老板自己肯定也想问，可是碍于面子问不出口的东西。学生是后辈，问了也不丢架。可是有这种觉悟的学生很少啊。

3. 统一战线

作为正直大度的老板，都希望学生强过自己，但是不乏有一些比较小心眼的。做这些老板的明星学生是有学问的，搞不好就成了老板眼里自以为是目空一切的讨厌虫了。有些人为了避免老板妒贤嫉能，把自己的聪明抹杀了，混日子，那就是自毁了。其实无论是什么样的学生，如果想自己利益最大化，最有效万无一失的办法，就是把老板的利益和自己的统一起来，而不是对立起来。措辞上，不要整天my idea is to do this and that，别整天my my my的。We！Our！Ours！不光是学术界，任何谈判协商，张嘴闭嘴不要you 啦me 啦，干嘛要搞成对立？用we！说的是我们lab怎么一起发展一起壮大。这些小细节，其实对别人的心理暗示作用是很强大的。所有的谈判如果事先就想好如何把双方利益一致，没谈就已经赢了。

再打个比方，老板提了个很stupid的建议A，你想的是一个很天才的建议B，怎么回答？对呀，老板说的也正是我想的！而且基于老板说的A，再往下延伸，我们就可以这样发展（把B描述一下）。要知道，说话的最高艺术是什么？就是要在适当的地方忽略逻辑（这可是我千锤百炼的心得，今天全告诉你们了）。我知道有些人不屑于这么干，行，俺也没逼你做什么明星学生，您清高俺知道。现在俺是对那些想做明星学生的说的，去读读鹿鼎记，不是只有皇帝和美女才吃这一套，连刚正不阿的两个师傅陈近南和长平公主都着了的道啊！小宝能不成明星学生吗？

我谈大乘佛教

最近其实写不动长文了，也比较懒，不过之前答应了拖把，就趁机督促一下自己。注：写的都是凭记忆，原先看的书或者视频里得来的.细节不一定记得准确，不过大致我应该还是领悟了。

1. 守青灯伴古佛。。。吗？

守青灯伴古佛，是大部分国人对出家人的印象。为何会有这种根深蒂固的印象？这其实和很多的古装剧有关。剃光头发的美女，背对着前来纠缠的帅哥：“我已万缘放下，心如死灰。”所以很多人对学佛的看法就是，要“避世，出世”，不再和凡间有瓜葛。这种看法是否正确呢？是正确的，只不过这只是小乘佛教修行中的一种方式之一。

为何要避世？为何要“离欲”？这要从佛教的基本思想说起。佛教的基本思想，概括来说就是：“这是个虚拟世界”。听着很前卫，但我这种说法的证据实在是太多了，比如佛对这个世界的基本描述：众生在无始劫（劫可当做时间单位）以前，都是佛。只不过后来迷失了本性，以假当真（注意这四个字！），才沦落到现在的娑婆世界，生生世世无法出来。若要成佛，就要认清楚“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

也就是说，只要你真的认清这个世界的虚拟本质，无论看到什么，都知道看到的“不是真的”，你就成佛了。大家要问了：我已经认清了，至少楼主早就认清了，为何还在这里灌水？还没有得道？这个佛也早有解释。你在过去的无数个前世里，积累了太多的“业力”。轮回转世虽然银钱带不走，但这个业力（以及因果）是一直跟着你的，是extremely powerful的。强大到即使你认为自己看到并且相信啥是真相了，内心深处还是不信的。不服吗？我问你，如果一切都是虚的，你的钱也是虚的，都捐出来干不干？可能有人干，但是楼主呢，是一定不干的。为何呢？楼主虽然嘴上说这个世界是虚拟的，骨子里其实还不信啊，还在执着这个世界啊。

所以为何要出家，要守青灯伴古佛呢？第一，这是一种强迫性的“舍”。你自己放不开，好，我现在逼着你把一切都抛开，包括金钱，名利，爱情，等。说起来这有点下策了哦？但是没办法啊，越是后世的人，业力越深，诱惑也多。所以很多大师推荐后世的人修净土宗而不是禅宗，就是这个原因，我们后面再讲。现在岔开话题，说说化缘。和尚为何要化缘？有好多原因。其中一个是要记住众生是自己的衣食父母，还有一个大家不太知道的，其实是为了培养众生的“舍”。就是说，别把这些物质的东西看的太重了，这么训练你。

第二，出家是一种强迫性的“净心”和“断业”。如果一直在红尘中打滚，可能忙的没时间修行了，而且会不断造新的业，比如认识新人和他交好或者交恶，那就没完没了了，何时才能脱离轮回，脱离这个虚拟世界？干脆，快刀斩乱麻，出家。小乘佛教的阶段性目标是什么呢？就是修成罗汉果位。罗汉，又叫“自了汉”，就是自己光管自己了，自己跑了，自己通过逃避的方式来修行（说的难听但其实就是这样）。

相比之下，大乘佛教讲的是“入世”。不仅不跑，反而要积极投入来生活。忘了哪个法师讲过的了，他说你要是学佛的，你进了一个公司，那你就要积极把事情做好，不能偷懒，要动脑筋让这个公司办好一些。为什么呢？因为大乘佛教的宗旨，不是离欲，而是慈悲。很多人不清楚菩萨和佛的区别，佛是已经跳出虚拟世界的，菩萨呢，是“本可以”跳出的，但是却自己选择留下，就是因为对众生的那份慈悲，那份情。所以之前拖把问，修行不是要断一切情和欲吗？其实不一定。

那么有人就要问了，大乘佛教讲入世，不就和普通人一样吗？从哪里体现出修行呢？我个人的理解，就是“事忙心不忙”。你在行动上投入去做，但是在心里不能计较得失，不能被事情牵着走，吃不下睡不着。菜根谭的一句话就是讲这个：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。你这个人看似在这里忙，其实心里和独处深山老林里是一样的平静，外事影响不了你内心。这个相当难做到啊！这个和小乘佛教几乎是反着的，不仅不逃避，还凑上去。这不是自找麻烦吗？也不是。这个对众生的慈悲，也不是完全没有“私利”在里头的。因为如前所说，我们对这个物质世界太执着了，即使是初生婴儿，他也带着过去无穷世的业力来的。必须破除“我执”，才能成佛。当你为众生服务的时候，当你为了大我，而不是小我做事的时候，你对自己的利益就会淡了，对钱，名，都会淡，这其实非常利于你逐渐放低这个“我”，更容易“舍”。

2. 念不念佛，这是个问题

净土宗的根本教义就是念佛念经。再简化，就是念一句“阿弥陀佛”。尤其对于没有文化不识字或者没有机会跟人学念经的，工作太忙的，就念这一句就行了。为什么呀？在佛堂里烧香磕头要平安，这看着就是封建迷信啊！其实念佛也好，拜佛也好，本质上不是跟看起来的一样。念佛，讲的是念到“一心不乱”，其实是种帮助你净心，帮助你舍弃外物的方法而已，而不是如笑话里说的，不断叫着佛菩萨的名字让他们来帮你。

说到这里插一句，在你的修行中，佛和菩萨倒底能帮你多少？要是说实话吧，其实半点都帮不了你，全靠你自己。“那俺为毛还要拜他们呢？”拜佛拜菩萨，不是求财求平安的。甚至我还可以给你多透露一点，如果真的要求啥，不如去拜土地神或者狐仙，这些小神才更有可能管你这些屁事烂事。拜佛其实是在拜自己。你不是不“信”吗？拜，是在不断增强你的信心。佛的存在，各种传说，也是为了让你信。信谁啊？信你自己。信你自己有能力最终跳出这个不断轮回的尘世。当你恭敬的跪拜时，你会不断强化这份修行的信念。当你一遍遍念阿弥陀佛时，杂念会越来越少，心里对外界的纠结会越来越少，才更容易做到事忙人不忙。总有一天，当你的心里只剩下一句阿弥陀佛，没有别的牵挂的时候，再把这句阿弥陀佛也丢掉就好了。不过这说着容易，其实很难。

如果你去读禅宗公案，肯定少不了看到历史上的名师烧佛经，甚至烧佛像的，“佛是什么？是臭屎橛。”他们为何这么说？不是为了哗众取宠。他们其实就是想表明一个道理：学佛，无论走哪一宗的路线，本质上就是修心。你原来就是佛，后来迷失在这个游戏里了，看清楚这一点，出去就完了。整个佛教，万卷经书，其实说的就是这个道理。真的，佛最讨厌人打妄语，所以这一点上我绝对不敢骗你。

又要岔开来说了，西游记最后一集，师徒四人第一次取到的是“假经”，没有字。故事里说是因为他们没行贿。其实有这种说法，这才是“真经”啊。释迦牟尼自己亲口说的：我说法四十年，其实未说一字。本来就没有什么真经嘛！你非逼着人家说给你，写给你，你这不是难为人吗？那为何后来又有那么多的经书？这是因为释迦牟尼发现世人愚钝，业力太深，以假当真早就习惯了，所以不得不创造出一些不同的“方便法门”，比如各个宗。这个方便，说的就是一种手段，用来帮助你上道儿的东西，是不得已而为之的。佛教是唯心主义，所谓“万法唯心造”，不光这个世界是虚拟的，是我们自己的心造的，连佛法也不是实在的，就是帮助你渡河的一条船而已。释迦说的，如果渡了河，还把船背在身上，那就是傻子了。连佛法最终也要扔掉，连一句阿弥陀佛最终也要扔掉。“万法归一，一归何处？”就是在启发你考虑这个问题。

如前所述，很多人推荐末世众生学净土宗，念佛，因为我们大多不具备积极投入的去做事而同时又不被事情所牵引的能力啊。社会越发展，科技越进步，人的心越乱啊！就拿现在的媒体来说，刚有了新闻的时候，人类社会就乱很多了。原先鸡犬相闻的社会，坏事很难传出去，现在立刻散布全球。而最近有了微信推特等更方便的工具，让人更是很难不被杂事打扰。在这种情况下，如果参禅打坐，可能脑子里都是乱七八糟的东西。而念一句阿弥陀佛，有点像睡不着数羊的意思，强迫你集中心神，不去想那些伤身的事，确实有道理啊！