创作源泉的再次激活——听听唯识宗名师的建议

 基本上任何一个从事文艺创作行业的人（包括作家、画家、舞蹈家、音乐家）都有过“灵感枯竭”的经历。幸运的一闪而过，还有的就此一蹶不振，永远陷在"Writer's Block"里了，就此封笔。也许你们觉得这跟佛教半点关系沾不上，那你就听我说说看，有没有道理？

首先，如果我问你——你的创作灵感都是哪里来的？不不，咱们这里不讨论外界因素，你（大作家大画家……）到底知不知道，灵感在你体内，来自何处？

唯识宗把人的感知分为了八种，实际上吧，从事神经学研究的我认为，大致分为四种也行，下面这张图是我画的：

头五个不用说，就是人的sensory system. 咱们从第六个开始讲，这里的“意识”是你的“明意识”，就是能主动被你调遣的那个。

第七个“末那识”是什么？我先卖个关子，咱们跳过去，先说第八个阿赖耶识。为什么有的小孩生下来就有艺术天赋，为啥霍金、爱因斯坦的思想咱们一辈子也追不上？因为这个阿赖耶识不是随着你每一世的性命而生灭的，它是从很久以前，你的好多世以前就存在。每次人一死，它会和其他（左边）那些玩意儿断开，但是它自己没有消失。

阿赖耶识里面有很多“种子”，是你生生世世的积累，决定了你的善恶和天赋。虽然我们不能主动接触它（除非我们是高僧大德），但是我们的创作灵感就是来自那里！我们此刻做的一切，也在反过来影响它里面的种子。

而第七识叫“末那识”，佛教里说的（最坏的那个东西）“我执”就在这里。什么意思？当人刚生下来后，小婴儿一个，本来不知道它自己是谁，呵呵。慢慢意识到“我”的存在，我喜欢这个，我不喜欢那个。你应该这样，你不要那样，都是这个东西决定的。

而随着人年龄增大，地位增高，随着那些艺术家得到世界的认可，这个“末那识——我”就不断膨胀。结果是啥呢？结果就是下面这个图：

你呀，因为自我膨胀太厉害，你就接触不到自己阿赖耶识里面那些创作的种子喽！

所以呢，唯识宗“大信”法师告诉我们：重获灵感的方法，就是不要膨胀，要“歇”，要把自己倒空。他举了某个大诗人的例子，说晚年怎么也写不出年轻时候的意境来了，就是因为被自己的名声、身份地位，被自己越来越膨胀的“我见”，给蒙蔽了。

让自己倒空，让自己“复归于婴儿”。名利、赞美，这些东西有好也有坏，在鼓励我们的同时，让我们被原先那个自己、以及别人对我们的设定给局限住了。

所以创作的时候，要有意识地放松自己，就像一个玩泥巴的儿童，哪管都有谁在看？哪里需要去刻意捏什么艺术品？自己先“玩”，自己先高兴了，才能接触到生命本源里的那些种子。